随着时代转变，语文不断在变化，就以现代英文圣经为例，差不多30年就要修订了。在这近百年间，中文出现很多变化，《和合本》许多用词今天已成为僻字或含有歧义，加上近几十年圣经古抄本的发现（如《死海古卷》）和研究（如《七十士译本》），对经文的翻译都提供了新的亮光，所以需要对《和合本》作出修订。

　　由世界各地多个圣经公会组成的联合圣经公会，于1983年与各地华人教会领袖商讨，一致赞成及决定修订《和合本》，于是与各地学者、翻译顾问和编辑人员组成团队，展开修订工作，更获中国基督教两会支持，一直派员参与修订。至2000年，香港圣经公会承接联合圣经公会这项重大的事工，于2010年出版《和合本修订版》。

　　修订原则
　　为求忠于《和合本》这个优美典雅、家传户晓的圣经译本，并帮助新一代信徒及未信者更加明白上帝的话语，《和合本修订版》遵照各地华人教会领袖共同协议的原则作出修订：

　　(1) 忠于原文 - 帮助读者贴近原文的精意，并在圣灵感动下，今天也能明白上帝的真理。
　　近数十年来，随着圣经古抄本的发现，例如1947年发现的《死海古卷》，对于经文异文的问题，以及对经文的理解和诠释，圣经学术界都取得很大的进展。这些宝贵的资料是一百年前《和合本》翻译者所没有的。《和合本修订版》参考这些资料，当原文涵义隐晦或可作多种解释，或有其它古卷的异文时，均加注说明。

　　《和合本修订版》新约的修订以《希腊文新约圣经》（Greek New Testament, 1993年第四修订版）文本为基础（由联合圣经公会委托德国圣经公会出版）；旧约以马所拉经文（Masoretic Text）的希伯来文文本为基础，也就是联合圣经公会委托德国圣经公会出版的《斯图加特希伯来文圣经》（Biblia Hebraica Stuttgartensia, 1997年第五版）。

　　1. 力求反映原文文法特色，例如区分单数复数、主动被动、不同人称、名词动词
　　例: 喂饱五千人的故事结尾提及的 hoiandres，特别指男人，而不是泛指「人」或「群众」

　　(3) 尽量保持《和合本》的风格 ─让熟读《和合本》圣经的父母，把他们最喜爱的金句或圣经教导，传给下一代，以致华人教会从《和合本》领受的祝福延续下去。

　　(4) 符合今天中文的用法和表达习惯 ─让非信徒和初信者都容易明白圣经。
　　1. 凡意思错谬，或引起误解，或含歧义，模棱两可的，予以修改
　　例：教训（《和合本》出现109次）：在一些地区，「教训」一词已具有强烈的负面涵义。《和合本修订版》除了几处特别指负面的教导（太16．12；约9．34；来13．9；启2．14，15，24），而仍用「教训」外，都改用「教导」。由于提摩太后书3．16是名句，例外地保留「教训」一词。
　　「作孽」是个佛教用语，因此改为「作恶」（如诗5．5）。
　　「游行」一词目前已用作指抗议者在街上游行，故《和合本修订版》根据上下文而修改如下：