中国有句俗话：“生在福中不知福”。我就有这样的体验，我在中国基督教协会南京办事处工作多年，有机会在丁主教身边为主事奉，比众人有更多的机会得到这位属灵牧长的指点与教诲，也正因为这个缘故，很多不平凡的事情，在我眼里却变得十分自然。随着时光一年复一年的流逝，甚至我尚没有意识到主教已是八十岁高龄的人了，在我的心日中，仿佛他依然如故，还象六十年代初我刚进神学院读本科的时候一样。
　　
　　三十年过去了，真是弹指一瞬间。想起六十年代，我国国民经济处于极度困难时期，由于多年极左政治路线的干扰，很多教牧人员在历次的政治运动中也受到了不同程度的冲击。58年以后，教会走上了联合礼拜的道路，教会体制的改变使教会面临着很多的思考，教会景况一度处于极度低潮，金陵神学院被迫停办数年，神学教育没有很好地开展，教会接班人面临着危机。
　　
　　感谢上帝，教会在每个历史时期都有其特有的困难与面临的挑战，而教会的生命力在于藉着圣灵的引导，进行自我调节，战胜困难，彰显神的荣耀。1961年北京燕京神学院并入金陵，更名为金陵协和神学院，师资力量得到了充实，给神学教育带来转机，金陵恢复开办进修班，1962午秋又招收本科班。这期本科班总共只有十九位学生，笔者就是其中之一。我们曾经说过这样的笑活：金陵的老师比学生还多，当时很多人都不敢相信60年代中国还有神学院?也正是这期鲜为人知的本科班成了空前绝后的一班，谁都没有料到，这批本科年级的学生延续到文革前夕毕业，成为文革前最后一批中国神学生。
　　
　　那时丁主教是金陵协和神学院院长，较他年长的丁玉璋和诚质怡为副院长。丁主教讲话声音不大，却显十分亲切。他平易近人，暇时喜欢和我们青年人交通。我当时是班上最小的同学，开始见到院长总有那种莫名其妙的腼腆与胆怯，后来在交谈中感到丁院长如此和蔼可亲，逐渐产生了仰慕之情，他经常与我们讲：“我们中国教会不但需要一批爱国爱教的教牧人员，还需要有一批在神学上有较高造诣的神学家”。他勉励我们要勤奋学习，扎扎实实地学，掌握好神学知识，将来好为中国教会服务。现在回想起来他能在左倾思想干扰下坚持办学，培养人才实在不是件易事。尤其是六十年代培养的那一代学生都给今天中国教会的领导阶层填补了空白。丁院长当时工作也很忙，但还亲自教授现代西方神学、逻辑学等科目。他上课条理清晰，深入浅出，我们都很喜欢听他的课。
　　
　　60年代的中国基督教会与普世教会交往没有象八十年代以后这样频繁，但只要有国外教会肢体来访问学校，丁主教总是亲自陪同参观，他也很喜欢安排青年同工参加接待工作，并鼓励我们多与客人用英语交谈，练习口语，他经常讲：要想学好神学，不掌握好英语是不行的，为了提高我们青年学生的外语兴趣，丁主教经常把我们请到他家里举行English Party，  除了用糖果饮料款待我们外，还特意把丁师母(郭秀梅教授)请来与我们一起对话，丁师母在南大教英语，也十分关心神学院的英语教学。她看到神学院同学英文水平不低于其他大学语言系的学生感到由衷高兴。
　　
　　九十年代的今天，随着科技的发展，世界似乎变得越来越小，在教会相互交流中，语言变得格外重要，丁主教曾在不同的场合强调教牧同工掌握外语的重要性。由于文革中教会与神学院停办数年，教牧人员的新老交替至今仍存在问题，丁主教也非常担心在各地英语水平较好的老教牧人员蒙召归主后，新—代的教牧人员是否能有较好的英语表达能力，攸关重要。他提出全国协会应鼓励年轻同工学习英语。针对有些神学院刻苦攻英文的神学生遭到的非议：一、不务正业，二、不属灵，三、奉献心志不坚定的论调，丁主教明确指出这种认识是错误的，要求大家端正思想，认真攻读。
　　
　　凡与主教接触过的人都知道，他在称呼别人时，无论在信件里、电话中，他都喜欢用“同工”这两个字。这个字眼十分亲切，特别对我们小字辈的人，这个称呼不管你职位、年龄，在主内一律平等。其实，很多人有种习惯，在称呼别人的时候，喜欢阿谀奉承，言过其实，明明是副牧师，要称牧师，副教授要称其为教授，以此取悦于人。
　　
　　每当我想起初期教会保罗称提摩太、腓利门等为同工。在基督教会里我们同工，与神同工，表明我们都是主的仆人，心中一股暖流油然而生。丁主教对在两会工作的同工生活、工作也很关心，只要他去上海，有时间总要去看望两会驻会同工，与他们谈心，听听他们的意见。1992年，上海同工来南京度假，丁主教在百忙中利用晚上时间，请他们到家里谈心，勉励大家：身为在全国两会工作的同工，应在灵性上不断追求，千万不能把教会团休办成机关化，而脱离广大信徒。全国协会应该做信徒喜欢的事，不做他们不喜欢的事，为办好教会干些实事，步子要快一些。
　　
　　丁主教自己为人师表，以身作则，他为教会操劳日理万机，但从不忘了基层信徒群众。很多农村来的聚会点信教群众登门找他，他从不拒绝，耐心倾听他们的心声，力所能及地解决他们的困难。出于牧羊人对信徒的爱，对神事工的责任，为信徒们分忧解难，成为上帝忠心的老仆人，因为他说过，好牧人应该与羊在一起。
　　
　　“中国教会很小，也很穷。”这是丁主教经常对接待工作讲的话，他强调节俭是基督徒的美德，规定在接待宴请中的原则：四菜—汤。接待客人不要注重摆阔气，讲排场，这是—种恶习，一种不正之风。在目前社会中，吃喝风已司空见惯，成为腐败的—方面，主教一直坚持原则，认为请人吃饭，团契分享与交通，本身就胜过吃喝。
　　
　　我们办公室日常要处理很多信件，旧信封都保存下来，用为内部传递信件用。有一次我用一只新信封传递信件，回件上看到主教红色的批注：“注意使用旧信封”，这虽然是一件小事，都给每个新同工留下了非常深刻的印象，因为这是教会的钱，上帝的钱，我们没有权利浪费。
　　
    在历史的长河中，人显得多么短暂与渺小，正如诗人摩西所说：“千年如已过的昨日，又如夜间的一更”。我们都是客旅、是寄居的，在此短暂的旅途中，怎样更荣耀主是我常常思考的问题。我每天都把新—天的生活与工作交托在主的手中求他引领，也把丁主教普通而又非普通的灵性经验作为我的自勉——多做信徒喜欢的事，不做信徒不喜欢的事。