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  “你爱我比这些更深吗?”                   ——约21:15
 
 
 
 
 
 
 
  神学思考
 
2011年12月03日
“大时代”中的神学思考(二)
    三、吴耀宗处境化神学的方法  那么,吴耀宗是如何进行他的处境化的神学理解的?  1、科学和理性的基督教:吴耀宗是属于五四一代的基督徒知识分子,他注重科学与理性。因此,他对基督教的阐释也必...More
 
 
2011年12月03日
“大时代”中的神学思考(一)
    [内容提要]本文探讨了吴耀宗神学思考的多种思想渊源,认为他的神学思考的旨趣是要在当时的处境下对基督教加以合乎处境的阐释。虽然在实践上,吴耀宗反对自由主义,但在神学上,他所持守的仍然是自由主义的...More
 
 
2011年07月13日
温州基督教圣诗发展历程(二)
    三、真空时期的“齐声吟唱”(1958-1980年)   1958年7月温州教会大联合之后,许多教堂关门或转为生产之用。1966年9月16日,红卫兵关闭城西堂,教牧人员受批斗,整个教会活动完全停顿。“教堂被封闭占...More
 
 
2011年07月13日
温州基督教圣诗发展历程(一)
    [内容提要]本文主要以温州教会历史的不同时期为线索,介绍每一时期的教会发展历程和各个时期温州教会圣诗的发展情况。   [关键词]温州教会 诗发展历程   教会历史中复兴所伴随的就是圣诗的复...More
 
 
2010年12月17日
神学教育大家谈
    十年树木,百年树人,百年基业,教育为先。教会发展也需要神学教育先行。中国教会重新开放教堂后着手做的两件事就是:重印圣经和复办神学院校。1981年,金陵协和神学院在丁光训主教的努力下开办了,成为全国...More
 
 
2010年11月16日
鲜明的时代烙印——吴耀宗信仰特点分析
    自发起中国基督教三自爱国运动起,吴耀宗就成为备受瞩目的人物,他的信仰特点尤受关注和议论,激进者甚至指他为不信派。这成为一部分人拒绝参加三自运动,甚至反三自的重要原因或借口。其实,吴耀宗的信仰特...More
 
 
2010年11月04日
农村教会的自养亟待解决
    中国教会在短短六十年的时间里取得了稳步的、有目共睹的好成绩,我们为之感恩!但是,“三自任务未了”,因为离“治好、养好、传好”还有一定的差距。我来自农村,目睹农村教会的实际情况,觉得当前农村教会...More
 
 
2010年11月04日
治理和管理这地——从圣经谈基督徒的生态观(二)
    四、从管家身份思想受造世界的价值  整个的创造对于上帝来说是有意义和价值的;在上帝的创造中,唯有人类是按照上帝的形象而创造的——人类为上帝所特别眷顾,并且被赋予了特别的价值。上帝对人类的眷...More
 
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